Como a Desobediência Civil Protege a Liberdade e Impede a Tirania

Traduzido, autor original: academyofideas.com, link do artigo em inglês:

https://academyofideas.com/2020/12/how-civil-disobedience-safeguards-freedom-and-prevents-tyranny/

Vídeo originalmente publicado em 14 de dezembro 2020, legendado por resistenciapress.xyz, link do original:

https://www.youtube.com/watch?v=gnodcLLEZw4

Assista em Odysee, assista em Bitchute ou baixe o arquivo.

“Monstros existem, mas são muito poucos para serem realmente perigosos; os monstros mais perigosos são [homens e mulheres] comuns, prontos para acreditar e obedecer sem fazer perguntas”.
Primo Levi, The Truce

Uma sociedade pacífica e próspera depende da estrita obediência às leis e regras do estado? Votar é o único meio adequado para mostrar descontentamento com os comandos de políticos e burocratas?

Traduzindo: Não pense, Não pergunte, Pague impostos, Vote em nós

Enquanto os sistemas escolares e a grande mídia tentam nos doutrinar com uma mentalidade obediente e os políticos desejam uma obediência quase cega da população, a história conta uma história diferente sobre o valor de sempre fazer o que nos mandam.

Neste vídeo, vamos discutir por que a obediência, e não a desobediência, é a maior ameaça à humanidade, ao mesmo tempo que examinamos como a desobediência civil mantém uma sociedade livre.

“O problema não é desobediência, é obediência.”
Howard Zinn, Civil Obedience is the Problem

“A verdadeira questão não é saber por que as pessoas se rebelam, mas porque não se rebelam.”
Wilhelm Reich

Enquanto as irmãs Grimke, famosas por seu trabalho com os movimentos abolicionistas e sufragistas femininos do século 19, colocam as coisas desta forma:

“A doutrina da obediência cega e da submissão irrestrita a qualquer poder humano, seja civil ou eclesiástico [isto é, religioso], é a doutrina do despotismo.”
Sarah Grimke, Angelina Grimke “On Slavery and Abolitionism: Essays and Letters”

No século 20, quando milhões e milhões de corpos se amontoaram em países socialistas e fascistas, tornou-se evidente para todos aqueles que queiram olhar que a obediência pode matar. Na União Soviética, Alemanha nazista, Camboja, China e Coréia do Norte, não foi a rebelião ou o desrespeito à lei que fez centenas de milhões morrerem prematuramente, mas o fato de que nesses países as pessoas obedeciam demais. Eles obedeciam leis imorais e aceitavam ordens de políticos e burocratas socialmente destrutivas. As experiências horríveis nesses países nos ensinaram uma lição muito importante, mas que foi rapidamente esquecida: às vezes é a obediência, não a desobediência que é o verdadeiro crime, ou como Peter Ustinov escreveu em um artigo de 1967 na New Yorker:

“Durante séculos, os homens foram punidos por terem desobedecido. Nos [julgamentos nazistas de] Nuremberg, pela primeira vez, os homens foram punidos por terem obedecido. As repercussões deste precedente só agora começam a se fazer sentir.”
Peter Ustinov, New Yorker

Mas mesmo que as leis que levam ao sofrimento de pessoas inocentes e à destruição de uma sociedade devam ser desobedecidas, isso se mostra muito difícil depois que um país caiu em totalitarismo completo. Pois com o totalitarismo vem a escravidão da população. Primeiro, uma escravidão das mentes das massas por meio de propaganda incessante e, em seguida, uma escravidão física por meio de vigilância em massa, forças policiais e um sistema judicial cuja principal tarefa é manter as pessoas em um estado de submissão. Sob essas condições opressivas do estado centralizado todo-poderoso, a desobediência exige um ato heróico da vontade, pois sair da linha pode facilmente ser pago com a vida. O que torna a desobediência ainda mais desafiadora sob o totalitarismo é que, quando o estado controla tudo, a atividade econômica é paralisada. Isso leva à escassez das necessidades da vida, e quando alguém está com fome, encontrar comida, não resistir à tirania, é algo que vem à mente, ou como Theodore Dalrymple explica:

“No [totalitarismo], a escassez de bens materiais, mesmo de necessidades básicas, não era uma desvantagem, mas uma grande vantagem para os governantes. Essas carências não foram acidentais ao terror, mas um de seus instrumentos mais poderosos. A escassez não apenas mantinha as mentes das pessoas estritamente voltadas para o pão e a salsicha e desviava suas energias para obtê-los de modo que não sobrasse tempo ou inclinação para a subversão, mas a escassez significava que as pessoas podiam ser levadas a informar, espionar e trair umas às outras de forma barata. . . ”
Theodore Dalrymple, The Wilder Shores of Marx: Journeys in a Vanishing World

A desobediência, portanto, não é um antídoto para a tirania total. A desobediência, ao contrário, é uma medida preventiva contra a tirania. Mas para ser eficaz em devolver a liberdade a uma sociedade em risco de perdê-la, a desobediência deve receber amplo apoio; em outras palavras, deve assumir a forma de desobediência civil. Quando um indivíduo pratica a desobediência de maneira solitária, isso é chamado de dissidência ou objeção de consciência. A desobediência civil, por outro lado, ocorre quando um grupo de pessoas desobedece e de forma pública. Este ato de descumprimento em massa envia uma mensagem que nenhum político quer ouvir: o povo não o tem mais, não o respeita mais e não irá mais obedecê-lo. A forma atual de governo foi considerada não mais aceitável e em contraste com um protesto pelo qual uma população pede sua liberdade de volta, com a desobediência civil uma população começa a ter sua liberdade de volta, ou como Murray Rothbard explica:

“…a resistência massiva não violenta como método para derrubar a tirania, deriva diretamente… do fato de que todas as regras repousam sobre o consentimento das massas subjugadas… Pois se a tirania…repousa sobre o consentimento das massas, então o meio óbvio para sua derrubada é simplesmente pela retirada em massa desse consentimento. O peso da tirania desmoronaria rápida e repentinamente sob tal revolução não violenta. ”
Murray Rothbard, Intro to Politics of Obedience

Mas como um número suficiente de pessoas pode ser despertado para a necessidade de desobedecer às leis que são socialmente destrutivas? O que, em outras palavras, leva a um movimento de desobediência civil que pode derrotar a tirania? Uma possível tática é usar a razão, a lógica e a argumentação para conscientizar as massas sobre as enganações, mentiras e manipulações que estão sendo usadas para conduzi-las ao totalitarismo. Essa abordagem é baseada na noção de que se a verdade fosse apresentada e a propaganda desconstruída, a maioria das pessoas se levantaria em desafio e se desprenderia de suas correntes. Mas um apelo à razão e à evidência só funciona em mentes que são abertas e receptivas e, quando a tirania está surgindo, cada vez menos mentes existem nesse estado. Em vez disso, o medo, a confusão, a raiva e a incerteza correm soltos e essas emoções podem facilmente superar o poder da razão.

“A massa destrói o insight e a reflexão que ainda são possíveis dentro do indivíduo. . .O argumento racional pode ser conduzido com alguma perspectiva de sucesso apenas enquanto a emocionalidade de uma dada situação não exceder um certo grau crítico. Se a temperatura afetiva se elevar acima desse nível, cessa a possibilidade de a razão ter algum efeito e seu lugar é tomado por slogans e fantasias ilusórias. Ou seja, resulta uma espécie de possessão coletiva que rapidamente se transforma em uma epidemia psíquica.”
Carl Jung, Civilization in Transition

Essa observação de que um povo pode se tornar imune à lógica e à razão foi compartilhada pelo escritor Elie Wiesel que, ao visitar a União Soviética, escreveu:

“A lógica não vai te ajudar aqui. Você tem sua lógica, eles têm a deles, e a distância entre vocês dois não pode ser transposta por palavras.”
Elie Wiesel

O que é necessário mais do que palavras e argumentos são dissidentes individuais que atuam como exemplos motivadores para os movimentos mais amplos de desobediência civil. Pois o poder do exemplo sempre reina supremo em sua capacidade de influenciar os outros. Quando as pessoas veem que alguém está disposto a correr riscos em defesa de suas crenças, e que suas palavras são congruentes com suas ações, isso dá mais crédito à sua posição. E embora o exemplo de um dissidente possa não despertar os mais cegos para as cadeias de controle que estão sendo colocadas ao seu redor, ele pode exercer uma forte influência sobre os muitos que estão em cima do muro sobre o que pensar e como agir. Mas sem alguns intrépidos dispostos a ser o exemplo para os outros, uma espécie de dilema do prisioneiro existe: ninguém está disposto a ser o primeiro a desobedecer, e então todos ficam sentados esperando que outros salvem a sociedade para eles:

“Tantos outros são mais qualificados, mais competentes e eficazes do que eu. Uma multidão de almas de boa vontade é projetada no horizonte, pronta para subir, para que eu possa recuar mais facilmente: outro agirá em vez de mim, e muito melhor.”
Frederic Gros, Disobey

Mas a questão que um potencial pioneiro enfrenta é quando é certo desobedecer? Embora seja relativamente fácil desobedecer quando um movimento de desobediência civil ganha força, os dissidentes iniciais enfrentam uma situação desafiadora. A desobediência vale o risco? O ato de obediência atingiu proporções tão imorais que ser complacente é ser cúmplice na destruição da sociedade e em prejudicar vidas inocentes? Cada pessoa deve responder a essas perguntas por si mesma, mas uma resposta geralmente vem de dentro, como um comando da consciência:

“A etimologia da palavra “consciência” nos diz que é uma forma especial de “conhecimento”. . . A peculiaridade de “consciência” é que é um conhecimento ou certeza sobre o valor emocional das idéias que temos sobre os motivos de nossas ações.”
Carl Jung, Civilization in Transition

A consciência é um estado sentido, é uma forma intuitiva de conhecimento sobre o que é certo ou errado em uma ação. Um dos exemplos mais famosos da história de um indivíduo que confiava em sua consciência para direcioná-lo em atos de desobediência é Sócrates. Sócrates foi comandado pelos Trinta Tiranos para prender um homem inocente e levá-lo à morte. Sócrates, no entanto, não praticava obediência cega, mesmo que as ordens viessem de tiranos que detinham o poder de vida e morte sobre ele. Em vez disso, Sócrates ouviu sua consciência:

“. . .os Trinta mandaram me buscar ”, diz Sócrates“. . .e ordenou que [eu] trouxesse Leon, o Salaminiano, para ser executado. . .Eu, no entanto, mostrei novamente, por ação, não apenas em palavras, que não me importava nem um pouco com a morte. . .mas que me importei com todas as minhas forças para não fazer nada injusto ou profano … Pois aquele governo, com todo o seu poder, não me amedrontou para que eu fizesse algo injusto … Eu simplesmente fui para casa. ”
Plato, The Apology

Ao conduzir nossa vida cotidiana, nossa consciência tende a falar baixo e, muitas vezes, as mensagens que envia são ambíguas. Mas isso pode ser usado em vantagem ao tomar a decisão se a desobediência agora se tornou a escolha certa. Pois, como Jung aponta, enquanto muitos dos dilemas morais da vida apenas provocam um sussurro em nossa consciência, há momentos em que nossa consciência fala tão alto e claramente que quase parece ser a voz de um Deus ou como Jung escreve em Civilization in Transition:

“Desde os tempos antigos a consciência foi entendida por muitas pessoas menos como uma função psíquica do que como uma intervenção divina; na verdade, seus ditos eram considerados … a voz de Deus. Essa visão mostra que valor e significado foram, e ainda são, atribuídos ao fenômeno da consciência. . .Consciência. . . ordena que o indivíduo obedeça à sua voz interior, mesmo sob o risco de se perder.”
Carl Jung, Civilization in Transition

Se nossa consciência nos ordena que paremos de obedecer às leis injustas e se cada vez que obedecemos, experimentamos sentimentos de repulsa e culpa, então enfrentamos uma escolha difícil: ou obedecemos nossa consciência e nos tornamos dissidentes ou continuamos obedecendo às ordens de tiranos e nos tornamos um traidor de nós mesmos. Os homens e mulheres cuja voz interior fala mais alto em face de uma tirania crescente são os que mais provavelmente se apresentarão como dissidentes e é quando uma vibração comum de consciência ressoa em uma sociedade que a desobediência civil se torna possível. Primeiro, o chamado da consciência é respondido por alguns poucos, mas esses poucos servem de exemplo para outros. Se um número suficiente de pessoas seguirá para criar um movimento de desobediência civil depende de quanto a população ainda deseja liberdade em comparação com o grau em que a população foi psicologicamente subjugada pelo medo, ódio e confusão que é semeado pela propaganda dos tiranos. Se, no entanto, a tirania bater na sociedade em que vivemos e se nossa consciência der a ordem para que deixemos de ser cúmplices do crime de obediência, devemos ter em mente o seguinte comentário de Henry David Thoreau: